早晚課-法鼓山
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中國的課誦儀軌,始於東晉道安法師制定《僧尼軌範》,當時制定了六時行道、飲食唱食法等,往後寺院早晚課誦逐漸齊備。佛門課誦,是在提契學佛者的信念,是在推動學佛者願力之加深,悲心之加重,是在喚起學佛者八識田中佛因佛種的萌芽茁長或漸漸的醒覺。那是孕育菩提道心,助長菩提道果階段中的一種灌溉作用。所以學佛的人,每日課誦應當不能間斷。 早晚課誦,是學佛者的定課,從一天之始的攝心,到一天將盡時的迴向,連結一天的行持生活。早課依佛菩薩的守護力,提起精進心;晚課誦《阿彌陀經》、蒙山施食,除了趣向淨土的祈願,還能生起對眾生的慈悲,因此朝暮課誦是冥陽兩利的佛事。透過規律的課誦,累積修行的資糧、調伏身心、去我執……,下次到寺院,記得把握機會參加早晚課誦,來頓「法食」,領受課誦的法喜。 「早晚課」APP收錄了聖嚴法師《心的經典-心經新釋》、《佛法綱要-四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記》、《普賢菩薩行願讚》、〈佛說阿彌陀經-觀照自性的歸處〉、〈四弘誓願-親證菩提的願心〉、〈普賢菩薩行願讚-證入法界的萬行〉、〈心經生活-找回生命的刻度〉及《人生雜誌》等50種文字及影音開示,引領您心遊於法海之中,身如沐在三寶的慈光裡,以此恆常的定課面對一切順逆境界,不斷增進道業,如聖嚴法師所說:「時時心有法喜,念念不離禪悅。」的成長體驗。

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早晚课-法鼓山
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中国的课诵仪轨,始于东晋道安法师制定《僧尼轨范》,当时制定了六时行道、饮食唱食法等,往后寺院早晚课诵逐渐齐备。佛门课诵,是在提契学佛者的信念,是在推动学佛者愿力之加深,悲心之加重,是在唤起学佛者八识田中佛因佛种的萌芽茁长或渐渐的醒觉。那是孕育菩提道心,助长菩提道果阶段中的一种灌溉作用。所以学佛的人,每日课诵应当不能间断。 早晚课诵,是学佛者的定课,从一天之始的摄心,到一天将尽时的回向,连结一天的行持生活。早课依佛菩萨的守护力,提起精进心;晚课诵《阿弥陀经》、蒙山施食,除了趣向净土的祈愿,还能生起对众生的慈悲,因此朝暮课诵是冥阳两利的佛事。透过规律的课诵,累积修行的资粮、调伏身心、去我执……,下次到寺院,记得把握机会参加早晚课诵,来顿「法食」,领受课诵的法喜。 「早晚课」APP收录了圣严法师《心的经典-心经新释》、《佛法纲要-四圣谛、六波罗蜜、四弘誓愿讲记》、《普贤菩萨行愿赞》、〈佛说阿弥陀经-观照自性的归处〉、〈四弘誓愿-亲证菩提的愿心〉、〈普贤菩萨行愿赞-证入法界的万行〉、〈心经生活-找回生命的刻度〉及《人生杂志》等50种文字及影音开示,引领您心游于法海之中,身如沐在三宝的慈光里,以此恒常的定课面对一切顺逆境界,不断增进道业,如圣严法师所说:「时时心有法喜,念念不离禅悦。」的成长体验。

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