国学之黄帝内经灵枢篇

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《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。 　　《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。 　　《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。 　　《黄帝内经听读-灵枢篇》是《黄帝内经》是专为医学及养生爱好者提供的医学宝典，突破书本和光盘载体方式，其中包《黄帝内经》下卷《灵枢篇》的真人原文朗读、原文详解，操作简单，可以对原文循环复读，并配有优美的背景音乐，医学及养生爱好者可充分利用碎片时间听、读，达到快速强化学习和熟悉黄帝内经的目的。
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国学之诗经雅颂篇完整注释兼语音诵读版

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《诗经》是中国汉族文学史上最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 　　《诗经听读-雅颂篇》是《诗经》风、雅、颂三部分中的雅和颂的部分，是专为国学爱好者提供的国学宝典，突破书本和光盘载体方式，其中包含诗经小雅、大雅、周颂、鲁颂、商颂共计一百四十五首诗歌真人原文朗读、原文详解，操作简单，可以对诗歌循环复读，并配有优美的背景音乐，是国学爱好者真正的国学听读机，国学爱好者可充分利用碎片时间听、读，达到快速强化学习和熟悉诗经的目的。
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国学之诗经国风篇完整注释兼语音诵读版

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《诗经》是中国汉族文学史上最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 　　《诗经听读-风篇》是《诗经》风、雅、颂三部分中的第一部分，是专为国学爱好者提供的国学宝典，突破书本和光盘载体方式，其中包含诗经十五国风一百六十首诗歌真人原文朗读、原文详解，操作简单，可以对诗歌循环复读，并配有优美的背景音乐，是国学爱好者真正的国学听读机，国学爱好者可充分利用碎片时间听、读，达到快速强化学习和熟悉诗经的目的。
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小学必背古诗词八十首完整注释兼语音诵读版

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《小学必背古诗词》软件是专为小学生提供的手机学习软件，突破书本和光盘载体方式，其中选编古代汉乐府诗、北朝民歌和唐、宋、明、清等各个朝代著名诗人留下的80首经典诗歌，大多数是人们能够熟诵的古诗，而且有一定的教育意义和代表性，所以最适宜小学生自备阅读、熟记背诵。软件操作简单，可以对多首诗词循环复读，并配有优美的背景音乐，学生可充分利用碎片时间听、读，达到快速强化学习的目的。
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国学之四书大学完整注释兼语音诵读版

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《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚未定论，一说是曾子所作；一说是孔门七十子后学者所作。按照南宋朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，因此，朱熹把它列为“四书”之首。 　　《大学听读》是专为国学爱好者提供的学习宝典，突破书本和光盘载体方式，其中包含大学真人原文朗读、原文详解，操作简单，可以对大学各章节循环复读，并配有优美的背景音乐，是国学爱好者真正的随身国学听读机，国学爱好者可以充分利用碎片时间听、读，达到快速强化学习大学的目的。
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